Lección Quinta.- Estudio del Bhagavad-Gita

El Conocimiento Trascendental

"Este es el libro que me ha dado la más grande iluminación durante toda mi vida". Johann Wolfgang von Goethe.

En los capítulos anteriores, el Karma-yoga (la acción no fruitiva) y el yajña (sacrificio), fueron recomendados para la elevación espiritual. Ahora, en el cuarto capitulo, Krisna explica que el jñana-yoga, la elevación hacia la conciencia de Dios mediante el cultivo del conocimiento espiritual, es más elevado debido a que tanto el Karma-yoga como el Yajña culminan en el conocimiento trascendental. Este conocimiento trascendental, o sea aquél conocimiento concerniente a Dios, la jiva (o alma individual) y su relación eterna, es presentado en este capitulo del Gita.

Krisna menciona primero la historia de la transmisión oral del Gita (que tiene su origen en Si Mismo) a través de una sucesión discipular (parampara). Y ya que con el tiempo esta sucesión se rompió, Krisna está hablando ahora nueva mente en el Gita a Arjuna, quien como devoto de Krisna está calificado para comprender "el misterio trascendental de esta ciencia" (1-3). En los siguientes versos Krisna explica Su naturaleza trascendental como el Señor Supremo y la razón por la cual El desciende periódicamente a la región de las actividades mundanas, para restablecer el dharma o los principios religiosos (4-8). Aquél que comprende la naturaleza trascendental de Su aparición y de Sus actividades, alcanza la liberación. Aquéllos que toman refugio en El son purificados por tal conocimiento y logran amor por El. Krisna corresponde a la jiva de acuerdo con el grado de rendimiento hacia El. En los versos 14 al 24 Krisna explica nuevamente los enredos de la acción y cómo por situarse en el conocimiento trascendental uno llega a liberarse de las reacciones kármicas. El hombre sabio, sabiendo plenamente que su ser ( Yo) es espiritual y que está subordinando al Supremo, renuncia al interés personal de las acciones y actúa sólo para el Supremo. Al abandonar todo sentido de propiedad sobre sus posesiones y al actuar solamente para las necesidades básicas de la vida, él no es afectado por las reacciones del trabajo. Krisna describe diferentes tipos de sacrificios recomendados en los Vedas (25-32) y dice que todos ellos culminan en el conocimiento trascendental. El entonces revela los procesos para alcanzar el conocimiento trascendental (al acercarse a un guru autorrealizado) y El explica cuál es el conocimiento último, que todas las jivas son partes de Krisna (34-35). El conocimiento trascendental destruye las reacciones kármicas y trae consigo la "suprema paz espiritual" (36-39). Sin embargo, aquéllos que carecen de fe en el conocimiento trascendental, no alcanzan ni felicidad ni conciencia de Dios. En concusión, Krisna le ordena a Arjuna que destruya sus dudas con el conocimiento espiritual: "Armado con el yoga", El le dice a Arjuna, "levántate y lucha" (41-42).

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